Oggi si parla comunemente delle vecchie e nuove povertà, senza specificare quali sono le vecchie e quali sono le nuove. Non è la stessa cosa, infatti, parlare della povertà di un marito abbandonato dalla moglie e costretto a dormire in macchina; di un profugo che vaga per le strade di una città senza meta e senza soldi; di una famiglia di quattro e più figli in cui il padre è disoccupato e la madre casalinga non ha alcuno stipendio. Di per sé, non è facile neppure definire chi sia il povero e se, per esempio, la povertà materiale sia più brutta della povertà morale.

Nel discorso che il Papa ha rivolto ai 74 presuli provenienti da 34 nazioni di quattro continenti ha abbozzato tre tratti essenziali delVescovo: uomo di preghiera, uomo dell’annuncio, uomo di comunione. Allo stesso tempo, però, ha ribadito un secco no al clericalismo. “Dire no all’abuso – sia di potere, di coscienza, qualsiasi abuso - significa dire con forza no a qualsiasi forma di clericalismo”. Il clericalismo “genera una scissione nel corpo ecclesiale che fomenta e aiuta a perpetuare molti mali che oggi denunciamo”.

Cari studenti,
Sicuramente, tutti voi avete una nuova agenda o un nuovo diario per l’anno scolastico che sta per cominciare. Provate, allora, a segnarvi le parole che trovate più belle e più interessanti per il prossimo anno. Ognuno di voi avrà senz’altro da registrare progetti, speranze, sogni. Io mi permetto di suggerirvi di scrivere questa parola: felicità. La felicità non può essere un materia di scuola. E’ un’aspirazione di ogni uomo e di ogni donna e consiste nell’essere contenti di quello che si ha. Mi permetto di

Qualche anno fa, la ricerca socio-religiosa che è stata condotta nel nostro territorio ha descritto le luci e le ombre, le mancanze e le risorse, le preoccupazioni e le speranze della Diocesi nei settori della fede professata, della fede celebrata, della fede testimoniata. Questa ricerca, tra tanti altri aspetti, ha messo in evidenza la distanza nei confronti della Chiesa in quanto istituzione, che sfocia in un netto distacco tra il vertice e la base sia nel campo delle verità dottrinali e della pratica religiosa, che in quello dell’etica.